و قال هو و غيره: ثَفَنْتُ الشّئَ باليد أثفِنُه، إذا ضربتَه. قال فى الثفِنة:

خَوَّى على مستوِياتٍ خَمْسِ * * * كِرْكِرةٍ و ثَفِناتٍ مُلْسِ [1]

و يقال ثافَنْتُ على الشّئ واظبْت [2]. و يقولون ثافَنْتُه على الشئ أعنْتُه.

و هو ذلك القياس.

[ثفى]

الثاء و الفاء و الحرف المعتل أصلٌ واحد، و هو الأُثْفِيَّة، و الجمع أثافىّ. و ربّما خفَّفوا، و ليس بالجيد.

و مما يشتق من هذا المرأة المَثفِّيَة [3]، التى مات عنها ثلاثةُ أزواج؛ و الرجل المثفِّى الذى يموت عنه ثلاث نِسوة.

و يقولون على طريق الاستعارة: بقِيَتْ من بنى فلانٍ أُثْفِيَّةٌ خَشْناءُ، إذا بقِىَ منهم عددٌ.

و الثَّفَاء نبتٌ، و ليس من الباب. و‌

فى الحديث: «ماذا فى الأَمَرَّيْنِ من الشِّفاء:

الصَّبِرِ و الثَّفَاء»

. قالوا: هو الخرْدَل.

ثفر

الثاء و الفاء و الراء كلمةٌ واحدة تدلُّ على المؤخَّر. فالثَّفَرُ ثَفَر الدابة.

و يقال استَثْفَرت المرأة بثَوْبها إذا ائتزرت به ثم رَدَّت طَرَف الإزار من بين رجليها و غرزَتْه فى الحُجْزَة مِن ورائه. و الثَّفُرْ الحَياء من السّبُعةِ و غيرها. قال:

جَزَى اللّٰه فيها الأَعوَرَيْنِ ملامةً * * * و عَبْدَةَ ثَفْرَ الثَّورةِ المتضاجِمِ [4]

[1] البيتان للعجاج فى ديوانه 78 و اللسان (ثمن).

[2] فى الأصل: «و أطنبت»، تحريف.

[3] و يقال أيضاً: المثفاة للمرأة و المثفى للرجل، بصيغة اسم المفعول.

[4] البيت للأخطل فى ديوانه 277 و اللسان (ثفر) و الحيوان (2: 282) و الكامل 159 ليبسك و فقه اللغة 76.