يُذَدْنَ ذِيادَ الخامساتِ و قد بَدَا * * * ثَرَى الماء من أعطافها المتحلِّبِ [1]

و يقال: التَقَى الثَّرَيانِ، و ذلك أن يجئَ المطرُ [فيرسَخَ [2]] فى الأرض حتَّى* يلتقى هو و نَدَى الأرض. و يقال أرْضٌ ثَرْياءِ، أى ذاتُ ثَرًى. و قال الكسائىُّ: ثَرِيتُ بفلانٍ فأنا ثَرٍ بِهِ، أى غنِىٌّ عن النّاس به. و ثَرَا اللّٰهُ القومَ كَثَّرهم. و الثَّرَاء: كَثْرة المال. قال علقمة.

يُرِدْنَ ثَراءَ المالِ حيثُ علِمْنَه * * * و شَرْخُ الشّبابِ عندهنَّ عجيبُ [3]

ثرب

الثاء و الراء و الباء كلمتان متباينَتا الأصل، لا فروع لهما.

فالتّثريب اللَّوم و الأَخْذ على الذَّنب. قال اللّٰه تعالى: لٰا تَثْرِيبَ عَلَيْكُمُ الْيَوْمَ فهذا أصلٌ واحد. و الآخر الثَّرْبُ، و هو شحمٌ قد غَشَّى الكَرِشَ و الأمعاءَ رقيقٌ؛ و الجمع ثُرُوب.

ثرد

الثاء و الراء و الدال أصلٌ واحد، و هو فَتَّ الشئ، و ما أشبهه.

يقال ثَرَدْتُ الثَّريد أثْرُدُه. و يقال- و هو من هذا القياس- إنّ الثَّرَدَ تشققٌ فى الشّفَتين. و جاء فى الحديث فى ذكر الذبيحة: «كُلّ ما أفْرَى الأوداجَ غيرَ مُثَرَّدٍ [4]»، و ذلك أن لا تكونَ الحديدةُ حادّةً فيثرَّدَ موضِع الذَّبح، كما يتشقَّقُ الشئِ و يتشَظَّى.

[1] البيت فى ديوانه 12 و المجمل و اللسان (18: 120). و قبله:

على كل منشق نساها طمرة * * * و منجرد كأنه تيس حلب

[2] التكملة من المجمل و اللسان.

[3] البيت فى ديوانه 132 و المفضليات (3: 192) و اللسان (18: 119).

[4] انظر الكلام على رواية الحديث فى اللسان (4: 72).