بلح

الباء و اللام و الحاء أصلٌ واحد، و هو فُتورٌ فى الشَّئ و إعياءٌ و قِلَّةُ إحكام، و إِليه ترجع فُروعُ البابِ كلِّه. فالبَلَح الخَلَالُ، واحدته بَلَحة، و هو حَمْل النّخل مادام أخضَرَ صِغاراً كحِصْرِم العِنَب. قال أبو خيرة: ثَمَرَةُ السَّلَم تسمَّى البَلَحَ ما دامت [1] لم تَنْفتق، فإذا انفَتَقَتْ فهى البَرَمَة. أبو عبيدة: أبْلَحَت النَّخلة إذا أخرجَتْ بَلَحَها. قال أبو حاتم: يقال للثَّرى إذا يَبِس- و هو التّراب النَّدِىّ- قد بَلَحَ بلُوحاً. و أنشد:

حَتَّى إذا العودُ اشتهى الصَّبُوحا * * * و بَلَحَ التُّرْبُ له بُلُوحا

و من هذا الباب بَلَحَ الرَّجُلُ إذا انقَطَعَ من الإعياء فلم يَقْدِرْ على التحرُّك.

قال الأعشى:

و إذا حُمّل ثِقْلًا بعضُهُمْ * * * و اشْتَكَى الأوْصَالَ مِنه و بَلَحْ [2]

و قال آخر [3]:

ألَا بَلَحَتْ خَفَارَةُ آلِ لَأْىٍ * * * فلا شَاةً تَرُدُّ و لا بَعِيرا

قال الشيبانىُّ: يقال بَلَحَ إذا جَحَدَ. قال قُطرب: بَلَحَ الماءِ قلّ، و بَلَحَت الركيّة. قال:

ما لَكَ لا تَجُمُّ يا مُضَبَّحُ * * * قد كنتَ تَنْمِي و الرَّكِىُّ بُلَّحُ

و يقال بَلَحَ الزَّنْدُ إذا لم يُورِ. قال العامرىّ: يقال بَلَحَتْ عَلَىَّ راحلتى، إذا كَلَّتْ و لم تشايِعْنى. و يقال بَلَحَ البَعيرُ و بَلَحَ الرّجلُ إذا لم يكن عنده شَئ. قال:

[1] فى الأصل: «ما دام».

[2] البيت فى ديوانه 160. و عجزه فى اللسان (3: 228). و رواية الديوان:

و إذا حمل عبئا بعضهم * * * فاشتكى الأوصال منه و أنح

[3] هو بشر بن أبى خازم، كما فى اللسان (3: 238).