فأمّا البقر فجماعة البقرة [1]، و جمعها أيضا البقير و الباقر، كقولك: حمير و ضئين. قال:

* يكسعن أذناب البقير الكنّس*

و قال فى الباقر:

و ما ذنبه أن عافت الماء باقر * * * و ما إن تعاف الماء إلّا ليضربا [2]

و الباقر مثل الجامل فى الجمال. قال أبو عبيدة: يقال للذّكر أيضا بقرة، كما يقال للدّيك دجاجة.

قال الأصمعىّ: يقال رأيت لبنى فلان بقرا و بقيرا و باقرا و باقورة. قال:

و أبقور مثل أمعوز. قال: و أنشدنى ابن [أبى [3]] طرفة:

فسكّنتهم بالقول حتّى كأنّهم * * * بواقر جلح أسكنتها المراتع [4]

قال: و البواقر جمع* لا واحد لها، و يجوز أن يكون جمع باقرة. قال:

و البقير لا واحد له، و هو جمع مثل الضّئين و الشّوىّ [5].

و يقال بقر الرّجل إذا نظر إلى بقر كثير مفاجأة فذهب عقله.

[1] فى الأصل: «كجماعة البقرة».

[2] البيت للأعشى فى ديوانه. 9 و الحيوان (1: 19).

[3] التكملة من اللسان (3: 248/ 5: 139) حيث أنشد البيت. و البيت لقيس بن عيزارة الهذلى، كما فى اللسان (3: 248) و شرح السكرى لأشعار الهذليين 148 و مخطوطة اشنقيطى من الهذليين 116. و قبل البيت كما فى الديوان:

و قالوا عدو مسرف فى دمائكم * * * و هاج لأعراض العشيرة قاطع

[4] فى الأصل: «الموانع» صوابه فى اللسان. و أنشده فى (3: 248) برواية:

«فسكنتهم بالمال ...»

. (5) الشوى جمع شاه. انظر اللسان (19: 180).