أكر

الهمزة و الكاف و الراء أصل واحد، و هو الحَفْر، قال الخليل: الأُكْرَة حُفرة إِلى جنب الغدير و الحوض، ليصفوَ فيها ماء؛ يقال تأكَّرْت أُكْرة. و بذلك سُمِّى الأَكَّارُ. قال الأخطل:

* عَبْداً لِعِلْجٍ من الحِصْنَين أَكّارِ [1]*

قال العامرىّ: وجدت ماءً فى أُكْرَةٍ فى الجبل، و هى نُقْرةٌ فى الصَّفا قدر القَصْعة.

أكف

الهمزة و الكاف و الفاء ليس أصلًا، لأنّ الهمزة مبدلة من واو، يقال وِكافٌ و إكافٌ.

باب الهمزة و اللام و ما يثلثهما

ألم

الهمزة و اللام و الميم أصل واحد، و هو الوجع. قال الخليل: الألم: الوجع، يقال وجَع ألِيمٌ، و الفعل من الألم ألِمَ. و هو ألِمٌ، و المجاوز أَلِيمٌ، فهو على هذا القياس فَعِيل بمعنى مُفْعِل، و كذلك وجِيعٌ بمعنى مُوجِع: قال [2]:

[1] الحصنان: موضع بعينه، ذكره ياقوت. و البيت فى تكملة شعر الأخطل من نسخة طهران الخطية ص 43 طبع بيروت سنة 1938، من أبيات تسعة يهجو بها زيد بن منذر النمرى. و صدره:

* لكن إلى جرثم المقاء إذ ولدت*

و فى الأصل: «أكارا». و القصيدة مكسورة الروى.

[2] هو عمرو بن معديكرب من قصيدة له فى الأصمعيات ص 43. و عجز البيت كما فى الأصمعيات و اللسان (10: 28):

* يؤرقنى و أصحابى هجوع*

و مما يستشهد به من هذه القصيدة لفعيل بمعنى مفعل، بكسر العين، قوله:

و خيل قد دلفت لها بخيل * * * تحية بينهم ضرب وجيع

انظر الخزانة (3: 56).