أكم

الهمزة و الكاف و الميم أصل واحد، و هى تجمُّعُ الشئِ و ارتفاعُه قليلًا. قال الخليل: الأكمة تلٌّ من القُفِّ، و الجمع آكام و أَكَمٌ.

و استأكم المكانُ، أى صار كالأكمة. و تجمع على الآكام أيضاً، قال أبو خراش:

و لا أمْغَر السَّاقَينِ ظَلّ كأنّه * * * على محْزئلّاتِ الإكام نَصِيلُ [1]

يعنى صَقْراً. احزألَّ: انتصَبَ. نصيل: حَجَر قدْر ذِراع. و من هذا القياس المَأكَمَتان [2]: لحمتان وصَلَتَا بين العجزُ و التْنَين، قال:

إذا ضربتها الرِّيح فى المِرْطِ أشرفَتْ * * * مآكِمُها و الزُّلُّ فى الرِّيح تُفْضَحُ

[3]

أكن

الهمزة و الكاف و النون ليست أصلا، و ذلك أنّ الهمزة فيه مبدلةٌ من واو، و الأصل وُكْنة، و هو عشّ الطائر. و قد ذكر فى كتاب الواو.

أكد

الهمزة و الكاف و الدال ليست أصلًا، لأنّ الهمزة مبدلة من واو، يقال وَكَّدت العَقْدَ. و قد ذكر فى بابه.

[1] البيت فى اللسان (14: 188). و فى الأصل: «مجزئلات» صوابه بالحاء المهملة.

[2] يقال مأكمان و مأكمتان.

[3] البيت، دون نسبة فى اللسان (14: 286).