أشب

الهمزة و الشين و الباء يدلّ على اختلاطٍ و التفاف، يقال عِيصٌ أَشبٌ أى ملتفّ، و جاء فلانٌ فى عددٍ أشِبٍ. و تأشَّب القَومُ اختلطوا. و يقال أَشَبْتُ فلاناً آشِبُهُ [1]، إذا لُمْتَه، كأَنّك لفّقْتُ عليه قبيحاً فَلُمْتَه فيه [2]. قال أبو ذؤيب:

و يأشِبنى فيها الذين يَلُونَها * * * و لو عَلِمُوا لَم يَأْشِبُونِى بطَائِلِ [3]

و الأَشابة الأخلاط من النَّاس فى قوله [4]:

وثِقْتُ له بالنَّصر إذْ قيل قد غَزَتْ * * * قبائلُ من غَسَّانَ غير أشائِب

أشر

الهمزة و الشين و الراء، أصلٌ واحدٌ يدلّ على الحِدّة.

من ذلك قولهم: هو أشِرٌ، أى بَطِرٌ مُتَسرِّعٌ ذو حِدّة. و يقال منه أَشِر يَأْشَر. و منه قولهم ناقةٌ مِئْشِيرٌ، مِفعيل من الأَشَر. قال أوس:

حَرْفٌ أخوها أبوها من مُهَجَّنَةٍ * * * و عَمُّها خالُها وَحْنَاءُ مِئشِيرُ [5]

[1] يقال أشبه يأشبه و يأشبه أشبا، من باب ضرب و نصر.

[2] فى الأصل: «فلمه فيه». و قد تكون: «فلففته فيه».

[3] فى الأصل:

«و يأشبنى فيه ...»

، و الصواب من اللسان (1: 209) و الديوان ص 144 و رواية الديوان:

«... الأولاء يلونها»

. (4) هو النابغة الذيبانى، من قصيدة له فى ديوانه 2- 9. و يروى:

«كتائب من غسان ...»

. (5) البيت فى ديوانه ص 8 طبع جاير. و نظيره بيت كعب بن زهير:

حرف أخوها أبوها من مهجنة * * * و عمها خالها قوداء شمليل

انظر شرح ابن هشام لبانت سعاد 55- 56. و فى الأصل:

«أبوها أخوها ...»

و صواب الرواية من الديوان. و قد عنى بذلك أن أخاها يشبه أباها فى الكرم، كما عمها يشبه خالها فى ذلك. و زعم بعضهم أنه يريد التحقيق و أنها من إبل كرام، فبعضها يحمل على