و عبر البعض فقال: الوعد: هو الإخبار عن فعل المرء أمرا في المستقبل يتعلق بالغير، سواء أ كان خيرا أو شرّا.

«المعجم الوسيط 2/ 1085، و النهاية 5/ 206، و معجم المصطلحات الاقتصادية ص 352».

الوعظ:

لغة: النصح من: وعظه، يعظه، وعظا، و عظة: نصحه، و ذكره بالعواقب.

قال المناوى: الوعظ: إهزاز النفس بموعود الجزاء و وعيده.

قاله الحرالى: و قيل: التذكير بالخير فيما يرق له القلب، ذكره الخليل.

و قال الراغب: زجر مقترن بتخويف.

«المعجم الوسيط 2/ 1086، و النهاية 5/ 206، و التوقيف ص 728».

الوفاء:

ضد الغدر، يقال: «و في بالعهد وفاء»: أى حافظ عليه و التزم به، و عرّفه الأحمد بكري: بأنه ملازمة طريق المساواة، و محافظة العهود، و حفظ مراسم المحبة، و المخالطة سرّا و علانية، و حضورا و غيبة.

و قال المناوى: ملازمة طريق المواساة، و محافظة عهود الخلطاء، و الوفاء في الديون و الالتزامات يأتي بمعنى: الأداء.

و بيع الوفاء: هو أن يبيع السلعة للمشتري بماله من الدين على أنه متى قضاه الدين عادت إليه السلعة.

«القاموس المحيط ص 1731، و دستور العلماء 3/ 460، و التوقيف ص 729، و معجم المصطلحات الاقتصادية ص 352».

الوفد:

- بفتح الواو و سكون الفاء- مصدر: «وفد يفد وفدا، و وفودا، و وفادة، و إفادة» بمعنى: قدم، و ورد.

- القوم يجتمعون و يردون البلاد، و المفرد: وافد.

- الذين يقصدون الأمراء لزيارة و استرفاد و انتجاع و غير‌