و في حديث بيعة العقبة: «بل الدم الدم، و الهدم الهدم».

[النهاية 5/ 251] يروى بسكون الدال و فتحها.

قال ابن الأثير: الهدم- بالفتح-: القبر يعنى ابن الأثير:

حيث تقبرون.

و قيل: «هو المنزل»: أى منزلي منزلكم كحديثه الآخر صلّى اللّٰه عليه و سلم:

«المحيا محياكم و الممات مماتكم» [النهاية 5/ 251]: أي لا أفارقكم.

قال البعلى: الهدم التخريب و يقع على كل بناء فما دام شي‌ء من البناء لا يكون هدما. لَهُدِّمَتْ صَوٰامِعُ. [سورة الحج، الآية 40] معناها: أنها هدمت حتى صارت غير صوامع.

الهدمى: قال البعلى: يجوز أن يكون جمع هديم بمعنى:

مهدوم، كجريح بمعنى: مجروح، لكن لم أر هديما منقولا و اللّه أعلم.

«المفردات ص 537، و الكليات ص 963، و النهاية 5/ 251، و المطلع ص 309».

الهدى:

اسم يقع على: الإيمان و الشرائع كلها، إذ الاهتداء إنما يقع بها كلها، و قال اللّه تعالى:. إِنَّ الْهُدىٰ هُدَى اللّٰهِ.

[سورة آل عمران، الآية 73]: أي الدين، و قال اللّه تعالى:

وَ يَزِيدُ اللّٰهُ الَّذِينَ اهْتَدَوْا هُدىً. [سورة مريم، الآية 76]:

أي إيمانا.

و الدعاء: نحو قوله تعالى: وَ جَعَلْنٰا مِنْهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنٰا. [السجدة، الآية 24]، و قوله تعالى:. وَ لِكُلِّ قَوْمٍ هٰادٍ [سورة الرعد، الآية 7].

و الرسل و الكتب: نحو قوله تعالى:. فَإِمّٰا يَأْتِيَنَّكُمْ مِنِّي هُدىً. [سورة البقرة، الآية 38]، و قوله تعالى:.