و لغة رابعة:- بفتح الهمزة مع تشديد الحاء- أيضا، حكاها أبو عمرو الزاهد في «شرح الفصيح»، و نقل ابن طلحة الإشبيلى خامسة:- بفتح الهمزة، مخففا-، و سادسة:

منفحة- بفتح الميم-.

«المطلع ص 10، 11».

النفحة:

دفعة الريح طيبة كانت أو خبيثة، و الجمع: نفحات، و قد نفح الطيب و غيره ينفح نفحا و نفاحا و نفوحا و نفحانا: فاح و انتشرت رائحته.

«الإفصاح في فقه اللغة 2/ 1167».

النفر:

النفر و النفير في اللغة: الجماعة من الناس، و الجمع: أنفار.

و يطلق على عشيرة الرجل و قومه.

قال الفراء: «نفر الرجل»: رهطه.

«المعجم الوسيط (نفر) 2/ 977، و الموسوعة الفقهية 22/ 298».

النفس:

الروح الذي إذا فارق البدن لم تكن بعده حياة.

و هو الذي أراد النبي (صلّى اللّه عليه و سلّم) بقوله: «نفس المؤمن معلقة بدينه» [الترمذي 1078]، كأن روحه تعذب بما عليه من الدين حتى يؤدى عنه.

و النفس: الدم الذي في جسد الحيوان.

فائدة:

قال أبو إسحاق إبراهيم بن السّري: لكل إنسان نفسان:

إحداهما: نفس التمييز، و هي التي تفارقه إذا نام فيزايله عقله يتوفاها اللّه كما قال.

و الأخرى: نفس الحياة التي إذا نام الإنسان تنفس بها و تحرك بقوتها، و إذا توفاها اللّه تعالى، نفس الحياة توفى معها نفس التمييز، و إذا توفي نفس التمييز لم يتوف معها نفس الحياة.