و قال عبيد يصف مطرا جوادا.

فمن بنجوته كمن بعقوته * * * و المستكن من يمشى بقرواح

«الزاهر في غرائب ألفاظ الإمام الشافعي ص 82».

النجوى:

اسم للكلام الخفي الذي تناجي به صاحبك، كأنك ترفعه عن غيره، و ذلك أن أصل الكلمة، الرفعة، و منه: النجوة من الأرض، و سمى اللّه تعالى تكليم موسى- (عليه السلام)- مناجاة، لأنه كان كلاما أخفاه عن غيره.

- و الفرق بينها و بين الإخفاء: أن النجوى لا تكون إلا كلاما، أما الإخفاء فيكون للكلام و العمل كما هو واضح، فالعلاقة بينهما العموم و الخصوص.

«المعجم الوسيط (نجو) 2/ 941، و الموسوعة الفقهية 2/ 217، 24/ 288».

النجيب:

الفاضل على مثله النفيس في نوعه، و الجمع: أنجاب، و نجباء، و نجب. و النجيبة: الناقة، و الجمع: نجائب.

و نجائب الإبل: خيارها، و نجائب الأشياء: لبانها و خالصها.

«المعجم الوسيط (نجب) 2/ 937، و نيل الأوطار 5/ 100».

النجيرة:

سقيفة كلها من خشب لا يخالطها قصب و لا غيره.

«الإفصاح في فقه اللغة 1/ 557».

النحر:

لغة: موضع القلادة، و يطلق على الطعن في لبة الحيوان، يقال: «نحر البعير ينحره نحرا»، فالعقر أعم من النحر.

و منه الانتحار، و يطلق على قتل الإنسان نفسه بأي وسيلة كانت.

و اصطلاحا: ضرب الإبل بحربة أو نحوها في الوهدة التي بين أصل عنقها، و صدرها، و هو مستحب في ذكاة الإبل،