في المستقبل، أو وقع فيه في الماضي.

«المعجم الوسيط (نبأ) 2/ 931، و المفردات ص 481، و النهاية في غريب الحديث و الأثر 5/ 4، و الكليات ص 686، و القاموس القويم للقرآن الكريم 2/ 250، 251، و التوقيف ص 691».

النَّبات:

ما يخرج من الأرض من الناميات، سواء أ كان له ساق أم لا، كالنجم، لكن اختص في التعارف بما لا ساق له، بل اختص عند العامة بما يأكله الحيوان و متى اعتبرت الحقائق، فإنه يستعمل في كل نام نباتا كان أو حيوانا أو إنسانا.

و في «التوقيف»: النبات: جسم مركب له صورة نوعية، أثرها الشامل لأنواعها التنمية و التغذية مع حفظ التركيب.

«المفردات ص 480، و التوقيف ص 690».

النباش:

مبالغة من النبش: أى الكشف و استخراج الشي‌ء المدفون، يقال: «نبش القبر»: أى كشفه.

و في الاصطلاح: هو الذي يسرق أكفان الموتى بعد الدفن.

«المغرب ص 440، و المعجم الوسيط (نبش) 2/ 933، و الموسوعة الفقهية 28/ 338».

النبذ:

تقول: «نبذت الشي‌ء أنبذه نبذا» فهو: منبوذ، إذا رميته و أبعدته، و النبذ: طرح الشي‌ء، و النبذ: إعلام العدو بترك الموادعة، و قوله تعالى:. فَانْبِذْ إِلَيْهِمْ. [سورة الأنفال، الآية 58]: أي قل لهم: قد نبذت إليكم عهدكم، و أنا مقاتلكم ليعلموا ذلك.

فالنبذ مقصود به: طرح العهد و عدم الالتزام به، و الأمر بالنبذ في الآية الكريمة يجمع بين الأمرين: طرح العهد، و إعلامهم بذلك، فهو نوع من الإنذار.