و قوله تعالى:. فَيُؤْخَذُ بِالنَّوٰاصِي وَ الْأَقْدٰامِ [سورة الرحمن، الآية 41]: أي يجر المجرمون من نواصيهم و أقدامهم، و هو كناية عن إذلال المجرمين و إهانتهم يوم القيامة إذ يطوي كل مجرم فتربط ناصيته مع قدميه، و يؤخذ فيلقى في النار عاجزا مهانا.

و مثله قوله تعالى:. لَنَسْفَعاً بِالنّٰاصِيَةِ [سورة العلق، الآية 15] لنجذبنها بعنف إذلالا له و تعذيبا، و قوله تعالى:

نٰاصِيَةٍ كٰاذِبَةٍ خٰاطِئَةٍ [سورة العلق، الآية 16] مجاز مرسل علاقته الجزئية: أى صاحبها كاذب خاطئ.

«المفردات ص 496، و القاموس القويم للقرآن الكريم 2/ 670».

النَّاضّ:

- بتشديد الضاد- و هو الدراهم و الدنانير خاصة، كذا قاله أهل اللغة، و قال المطرزي: عند أهل الحجاز و يدخل غير الدراهم و الدنانير من صنوف الذهب و الفضة.

و المال الناض الذي حصل و ظهر أو صار ورقا و عينا بعد أن كان متاعا.

«تحرير التنبيه ص 130، و المغرب 455».

الناضح:

اسم فاعل من: نضح الماء: إذا رش شيئا منه على جسده أو ثوبه.

- و الناضح: الجمل الذي يستقى عليه، و السانية.

- الآخذ من الماء لجسده تبركا ببقية وضوئه (صلّى اللّه عليه و سلّم).

«المعجم الوسيط (نضح) 2/ 965، و المغرب ص 454، و نيل الأوطار 2/ 47».

الناطف:

هو السائل من المائعات، و أيضا: ضرب من الحلواء.

قال في «المعجم الوسيط»: يصنع من الجوز و اللوز و الفستق، و يسمى أيضا: القبيط، قال أبو نواس: