و قوله تعالى: إِنَّ أَوْلَى النّٰاسِ بِإِبْرٰاهِيمَ. [سورة البقرة، الآية 68] المقصود به: جميع خلق اللّه، فالمسلمون أولى و أحق بإبراهيم- (عليه السلام)- من جميع الناس، لأنهم اتبعوه.

«المفردات ص 509، و القاموس القويم للقرآن الكريم 2/ 292».

الناسخ:

اسم فاعل من نسخ ينسخ، و النسخ: هو الرفع و الإزالة.

و اصطلاحا: رفع حكم شرعي بحكم شرعي متراخ عنه، فالناسخ الحكم اللاحق الذي رفع حكما سابقا عليه، و الناسخ في الحقيقة: هو اللّه تعالى، لأنه هو المثبت الحكم الثاني، و المنهي للأول بقوله الدال عليه، و بما أنزل من القرآن الدال على كلامه.

«المفردات ص 490، و المعجم الوسيط (نسخ) 2/ 954، و معراج المنهاج 1/ 425، و ميزان الأصول ص 717».

الناصع:

الناصع و النصيع: كل ما خلص من الألوان، و أكثر ما يقال في البياض تقول: «نصع ينصع نصاعة و نصوعا و نصوعة»:

خلص من الكدر، فهو: ناصع، و قد يبالغ به فيقال: «أحمر ناصع»: أى قانئ، و أصفر ناصع، و أبيض ناصع.

«الإفصاح في فقه اللغة 2/ 1319».

الناصية:

قال الراغب: الناصية: قصاص الشعر، ما يبرز من الشعر في مقدم الرأس فوق الجبهة، و يسمى مكانه أيضا، تقول: «أخذ بناصية فلان»: قبض عليه و سيطر عليه متمكنا منه، قال اللّه تعالى:. مٰا مِنْ دَابَّةٍ إِلّٰا هُوَ آخِذٌ بِنٰاصِيَتِهٰا. [سورة هود، الآية 56] مسيطر عليها، مالك أمرها، متصرف فيها،