و إجمال، و جمال، و هو اسم جنس، و إنما جمع لكثرة أنواعه.

«المطلع ص 6».

الميتاء:

- بكسر الميم و بالمد-: هي الطريق العامر المسلوك.

«المغني لابن باطيش ص 435».

الميتة:

قال الجوهري: الموت ضدّ الحياة، و قد مات يموت و يمات، فهو: ميت و ميّت، و قال الشاعر فجمعها:

ليس من مات فاستراح بميّت * * * إنما الميت ميّت الأحياء

و الميتة: ما لم تلحقها الذكاة، و بذلك قال ابن عرفة في «حدوده».

«المطلع ص 10، و شرح حدود ابن عرفة 1/ 91».

الميثاق و الموثق:

العهد، و الجمع: مواثيق، و مياثيق، و مياثق، و جمع موثق:

مواثق.

تقول: «وثق به يثق ثقة و موثقا و وثوقا»: ائتمنه، و هو، و هي، و هم، و هن ثقة، لأنه مصدر.

و قد يجمع في الذكور و الإناث، فيقال: «هم، و هن» ثقات.

«الإفصاح في فقه اللغة 1/ 637».

الميدان:

مكان متسع معد للسباق أو للرياضة و نحوها، و الجمع:

ميادين، و ماد الشي‌ء يميد ميدا و ميدانا: تحرك و اضطرب.

و الميدان من ذلك لتحرك جوانبه عند السباق.

«الإفصاح في فقه اللغة 2/ 693».

الميرة:

الطعام الذي يمتاره الإنسان: أي يجي‌ء به من بعد، يقال:

«مار أهله يميرهم»: إذا حمل إليهم الميرة، قال اللّه تعالى: