النار، و اسم المفعول منه هو أثر الفاعل الموجب بالكسر.

«دستور العلماء 3/ 382، و المطلع ص 360».

موجب الأمر:

هو مدلول صيغة الأمر لا مدلول اللفظ المركب من همزة و ميم وراء.

فالكلام هنا فيما يدل عليه لفظ: «اركعوا، اسجدوا، اجتهدوا» و نحوها.

«الموجز في أصول الفقه ص 98».

الموجب لحكم الخطأ:

يؤخذ من كلام ابن عرفة: أنه قصد به حفظ المال بمحل محجور عنه.

«شرح حدود ابن عرفة ص 616».

موجب الفدية:

قال ابن عرفة فيما يؤخذ منه: «فعل ممنوع غير مفسد سهوا أو جهلا أو اضطرارا أو مختارا»، و هو ظاهر.

«شرح حدود ابن عرفة 1/ 185».

الموجود:

قال الشيخ زكريا الأنصاري: الموجود: الكائن الثابت.

«الحدود الأنيقة ص 73».

المؤرخ:

يقال: «أرخت الكتاب» بوزن: أكلت، و أرخت: بوزن سلمت، و ورخت، فهو: مأروخ و موروخ، و مورّخ.

و التاريخ: التوقيت بوقت بعينه.

قال أبو منصور: و يقال: إن التاريخ ليس بعربي محض، و أن المسلمين أخذوه من أهل الكتاب، و قيل: إنه عربي، و اشتقاقه من الأرخ- بفتح الهمزة و كسرها- ولد البقرة الوحشية الأنثى، و قيل: الأرخ: الوقت.

«المطلع ص 401».