مَكيلة زكاة الفطر:

- بفتح الميم و كسر الكاف و إسكان التحتية-: ما كيل به، و كذا المكيال و المكيل.

«شرح الزرقانى على موطإ الإمام مالك 2/ 147».

المِلاء:

- بالكسر-: ما يأخذه الإناء إذا امتلأ، و الملاء- بالفتح- مصدر: الإناء.

و الملاء- بضم الميم و بالمد-، و الملاءة: الإزار الأبيض، و هي الرّيطة- بفتح الراء-، قال أبو خراش:

كأن الملاء المحض خلف ذراعه * * * صراحية و الآخنى المتحم

و في الحديث: «و ثوبين ملأ».

«أنيس الفقهاء ص 55، و المغني لابن باطيش ص 181، و معجم الملابس في لسان العرب ص 120».

ملاءة:

الملاءة في اللغة: تعنى: الغنى، يقال: «رجل ملي‌ء»: أى غنىّ مقتدر.

و قد ملؤ ملاءة: أى صار غنيّا، و هو أملأ القوم: أى أقدرهم و أغناهم.

و قد حد الإمام أحمد الملي‌ء الذي يجبر المحتال على اتباعه لما روى البخاري و مسلم عن النبي (صلّى اللّه عليه و سلّم) أنه قال: «و إذا أتبع أحدكم على ملي‌ء فليتبع» [البخاري 3/ 123] بأنه «القادر بماله و قوله و بدنه».

و مراده بالملاءة في المال: القدرة على الوفاء، و بالملاءة في القول: أن لا يكون مماطلا، و بالملاءة في البدن: إمكان حضور مجلس الحكم.

و يطلق فقهاء المالكية مصطلح «ظاهر الملاء» على المدين الذي يغلب على الظن أنه قادر على وفاء دينه، و لم تظهر له عروض‌