المعشر:

كل جماعة أمرهم واحد، و في القرآن: يٰا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَ الْإِنْسِ أَ لَمْ يَأْتِكُمْ رُسُلٌ مِنْكُمْ. [سورة الأنعام، الآية 130].

و قيل: جماعة يشملهم وصف ما.

و المعشر: أهل الرجل، و الجمع: معاشر.

«المعجم الوسيط (عشر) 2/ 624، و نيل الأوطار 6/ 101».

المعصفر:

المصبوغ بالعصفر، قال الجوهري: عصفرت الثوب فتعصفر.

و العصفر: نبات صيفي من الفصيلة المركبة أنبوبية الزهر يستعمل زهرة قابلا، و يستخرج منه صبغ أحمر يصبغ به الحرير و نحوه.

«المعجم الوسيط (عصفر) 2/ 627، و المطلع ص 177».

المعصوم:

اسم مفعول من عصم بمعنى: منع قتله، فليس هو حربيّا، و لا زانيا محصنا، و لا نحو ذلك.

و المعصوم: من أعطاه اللّه ملكة تمنعه من فعل المعصية، و الميل إليها مع القدرة عليها.

«المعجم الوسيط (عصم) 2/ 628، و المطلع ص 356».

المعصية:

في اللغة: خلاف الطاعة، يقال: «عصى العبد ربه»: إذا خالف أمره، و عصى فلان أميره يعصيه عصيا و عصيانا و معصية:

إذا لم يطعه.

و في الاصطلاح: هي مخالفة الأمر قصدا، فالمعصية ضد الطاعة.

و في «شرح الكوكب المنير»: هي مخالفة الأمر بارتكاب ضد ما كلف به.

و قالت المعتزلة: المعصية: مخالفة الإرادة.

«المعجم الوسيط (عصى) 2/ 628، و شرح الكوكب المنير 1/ 385، و الموسوعة الفقهية 8/ 25، 28/ 321».