و عند الجمهور: لا فرق بين الفاسد و الباطل، و هو الفعل الذي لا يترتب عليه الأثر المقصور منه. راجع باطل.

«المفردات ص 379، و ميزان الأصول ص 39، و التعريفات ص 143، و الموجز في أصول الفقه ص 24، 25».

الفاقة:

قال الجوهري: الفقر و الحاجة.

«النهاية 3/ 480، و المعجم الوسيط 2/ 732، و نيل الأوطار 4/ 169».

الفاكه:

من الرجال: الناعم العيش، و المازح، و الاسم: الفكاهة، و قد فكه يفكه، فهو: فاكه و فكه، و قيل: الفاكه: هو ذو الفكاهة، كالتامر، و اللابن.

«المعجم الوسيط 2/ 725، و النهاية 3/ 466».

الفاكهة:

الثمار الطيبة، و غلبت على ثمار الأشجار العالية.

- قال أبو البقاء: ما يقصد بها التلذذ دون التغذي، و عكسه القوت.

و الفاكه: صاحبها، و الفكهانى: بائعها.

- و قال المناوى: ما يتنعم بأكله رطبا كان أو يابسا.

- و قيل: الثمار كلها.

- و قيل: هي الثمار ما عدا التمر و الرمان، و كأن القائل به نظر إلى عطفها على الفاكهة في قوله تعالى: فِيهِمٰا فٰاكِهَةٌ وَ نَخْلٌ وَ رُمّٰانٌ. [سورة الرحمن، الآية 68].

«المعجم الوسيط 2/ 725، و المفردات ص 384، و الكليات ص 697، و التوقيف ص 547، و القاموس القويم 2/ 88».

الفالج:

داء معروف يرخي بعض البدن، و قال ابن القطاع: و فلج فالجا: بطل نصفه، أو عضو منه، و يسميه الأطباء الآن:

بالشلل النصفى.

«المطلع ص 292».