أمّه عربية و أبوه خسيس غير عربي، قال الفرزدق:

إذا بأهلي عنده حنظلية * * * له ولد منها فذاك المذرّع

«المغني لابن باطيش ص 413، و النظم المستعذب 2/ 53».

المذنب:

- بضم الميم، و فتح الذال المعجمة، و كسر النون المشددة-:

هو البسر الذي بدأ فيه الأرطاب من قبل ذنبه فحسب.

قال الجوهري: و قد ذنبت البسرة فهي: مذنبة.

«المطلع ص 390، تهذيب الأسماء و اللغات ص 112».

المَذْهَب:

محل الذّهاب و زمانه، و المصدر، و الاعتقاد، و الطريقة المتسعة، ثمَّ استعمل فيما يصار إليه من الأحكام (قاله المناوى).

و في «الكليات» المذهب: المعتقد الذي يذهب إليه، و الطريقة، و الأصل، و المتوضأ.

«الكليات ص 868، و التوقيف ص 646».

المَذِيّ:

ثلاث لغات: (مذي) بإسكان الذال و تخفيف الياء، و (مذيّ) بكسر الذال و تشديد الياء، و (المذي) بكسر الذال و تخفيف السّاكنة، و هو: ماء رقيق يغسل منه الذكر.

و قال ابن عباس- رضى اللّه عنهما-: المذي: هو الذي يكون مع الشهوة يعرض من القلب، و من الشي‌ء يراه الإنسان.

و سئل عنه عمر بن الخطاب- رضى اللّه عنه- فقال: هو الفطر.

قال أبو عمر: الفطر أقوى، و اللّه أعلم. إنما سمى فطرأ، لأنه شبه بالفطر في الحلب، و هو: الحلب بأطراف الأصابع فلا يخرج اللبن إلا قليلا، و كذلك يخرج المذي و ليس المنى كذلك، لأنه يحذف حذفا.

و قال بعضهم: إنما سمّى فطرأ، لأنه شبه بفطريات البعير،