و المدح في الاصطلاح: هو الثناء باللسان على الجميل الاختياري قصدا، و لهذا كان المدح أعم من الحمد.

«المصباح المنير، و لسان العرب (مدح)، و الموسوعة الفقهية 10/ 266».

المُدُّ:

مكيال معروف، و هو أصغر المكاييل، و هو رطل و ثلث بالبغدادي، و هو بالدمشقى: ثلاثة أواق و ثلاثة أسباع أوقية، و بالكيل: نصف قدح بالمصرى، و رطلان عند أهل العراق، أو مل‌ء كفى الإنسان المعتدل إذا ملأهما، و قيل: المدّ:

مكيال يسع من الحنطة ما يزن مائة درهم و واحدا و سبعين درهما و ثلاثة أسباع درهم.

تقول: «مدّ عجوة»، فالمد: عرف، و العجوة: ضرب من أجود التمر بالمدينة المنورة و نخلتها تسمى لينة.

«المصباح المنير ص 688، (مدد)، و الإفصاح في فقه اللغة 2/ 1250، و المغني لابن باطيش ص 323، و النظم المستعذب 1/ 280، و تحرير التنبيه ص 127، و الإقناع 2/ 24، و معجم المغني (314) 1/ 256 1/ 141، و معجم المصطلحات الاقتصادية ص 310».

المدد:

في اللغة: اسم من مدّه مدّا: أى زاده، و يقال: «أمددته بمدد»:

أى أعنته و قويته به، قال اللّه تعالى:. وَ أَمْدَدْنٰاكُمْ بِأَمْوٰالٍ وَ بَنِينَ. [سورة الإسراء، الآية 6]، و قال سبحانه:.

يُمْدِدْكُمْ رَبُّكُمْ بِخَمْسَةِ آلٰافٍ مِنَ الْمَلٰائِكَةِ مُسَوِّمِينَ [سورة آل عمران، الآية 125] و اصطلاحا: يطلق غالبا على العساكر التي تلحق بالمغازى في سبيل اللّه.

«الموسوعة الفقهية 22/ 166».