المُحَرَّم:

لغة: ذو الحرمة، و المحرم من الإبل: الصعب الذي لا يركب، كأنما حرّم ظهره.

و المحرّم: أوّل شهور السنة الهجرية، و هو ثالث الأشهر الحرم الثلاثة المتتابعة و لا يأتي المحرّم إلا معرفا (بال)، و الجمع: المحارم، و المحاريم، و المحرّمات.

و المحرم من الجلود: ما لم يدبغ أو لم تتم دباغته.

و المحرم من السّياط: الجديد الذي لم يليّن بعد.

و شرعا: ما ثبت النهى فيه بلا عارض، و حكمه الثواب بالترك للّه تعالى، و العقاب بالفعل، و الكفر بالاستحلال في المتفق.

(قاله الشريف الجرجاني).

و في كتب أصول الفقه: هو الفعل الذي طلب الشارع من المكلف الكفّ عنه طلبا جازما و ذلك كقتل النفس بغير حق، المدلول على طلب الكف عنه طلبا جازما بقوله تعالى:.

وَ لٰا تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللّٰهُ إِلّٰا بِالْحَقِّ.

[سورة الأنعام، الآية 151] «المعجم الوسيط (حرم) 1/ 175، و التعريفات ص 181، و الوجيز في أصول الفقه ص 22».

مُحَسَّر:

بضم الميم، و فتح الحاء، بعدها سين مهملة مشددة مكسورة.

بعدها راء، كذا قيده البكري.

و هو واد بين مزدلفة و منى، و قيل: سمى بذلك، لأن فيل أصحاب الفيل حسّر فيه: أى أعيا.

و قال البكري: هو واد بجمع.

و قال الجوهري: هو موضع بمنى.

«المطلع ص 197، و تحرير التنبيه ص 177».

المحشأ:

مفرد المحاشي، و يقال: محشأ بالهمز، و محشاة بغير همز.