قال القرافى: المتحيرة: سئل ابن القاسم عمن حاضت في شهر عشرة أيام، و في آخر ستة أيام، و في آخر ثمانية أيام، ثمَّ استحيضت، كم تجعل عادتها؟.

«الذخيرة 1/ 386، و دستور العلماء 3/ 208».

المتدين به:

بوزن المتكلم: اسم فاعل من تدين بكذا دينا، و تدين به فهو:

ديّن و متدين، و الضمير في «به» للاعتقاد.

«المطلع ص 408».

المترادف:

هو اللفظ الذي يكون معناه الموضوع له واحدا، و يكون لذلك المعنى لفظ آخر موضوع له أو ألفاظ، و المترادف ضد المشترك.

«دستور العلماء 3/ 208».

المتردية:

التي تقع من جبل، أو من موضع مشرف فتموت.

«المغني لابن باطيش ص 303».

مترس:

بفتح الميم و التاء المثناة فوق و سكون الراء و آخره سين مهملة، و يقال أيضا: بسكون التاء و فتح الراء، و هما وجهان مشهوران.

و قد روى حديث عمر- رضى اللّه عنه- في البخاري بهما، و هي أعجمية، قالوا: معناها: لا تخف أو لا بأس عليك.

«المطلع ص 221».

المتشابه:

في اللغة: مأخوذ من التشابه، قال اللّه تعالى:. مِنْهُ آيٰاتٌ مُحْكَمٰاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتٰابِ وَ أُخَرُ مُتَشٰابِهٰاتٌ.

[سورة آل عمران، الآية 7] و المتشابه و المشترك و المجمل نظائر من حيث اللغة.

و شرعا: في عرف أهل الأصول: هو ما اشتبه مراد المتكلم على السامع بوقوع التعارض ظاهرا بين الدليلين السمعيين‌