المحتمل المرجوح، فإن حمل الدليل، فصحيح أو لما يظن دليلا ففاسد، أو لا شي‌ء فلعب.

- و في «التعريفات»: ما ترجح من المشترك بعض وجوهه بغالب الرأي.

- و في «الحدود الأنيقة»: مشتق من التأويل، و هو حمل الظاهر على المحتمل المرجوح.

- و في «الواضح في أصول الفقه»: هو حمل اللفظ على المعنى المرجوح.

«ميزان الأصول ص 348، و لب الأصول/ جمع الجوامع ص 83، و التعريفات ص 172، و الحدود الأنيقة ص 80، و الواضح في أصول الفقه ص 171».

المئونة:

قال الجوهري: المئونة بهمز، و بلا همز، هي مفعولة.

و قال الفراء: مفعلة من الأين، و هو التعب و الشدة.

و يقال: هي مفعلة من الأون، و هو الخروج و العدل، لأنه ثقل على الإنسان.

«تحرير التنبيه ص 129».

المباح:

لغة: المعلن و المأذون.

قال في «البدر المنير»: باح الشي‌ء بوحا- من باب قال-:

ظهر، و يتعدى بالحرف، فيقال: «باح به صاحبه»، و بالهمزة أيضا، فيقال: «أباحه و أباح الرجل ماله»: أذن في الأخذ و الترك، و جعله مطلق الطرفين.

و استباحه الناس: أقدموا عليه.

و شرعا:- جاء في «شرح الكوكب المنير»: المباح: فعل مأذون فيه من الشارع (خلا من مدح و ذم).

- و في «ميزان الأصول»: المباح: ما استوى فعله و تركه في الشريعة، و هذا يبطل بفعل البهائم و المجانين.