هذه الترجمة أبو داود و البخاري و غيرهما.

«شرح الزرقانى على موطإ الإمام مالك 2/ 286».

المأبِضُ:

- بالهمز، و بالباء الموحدة بعدها ضاد معجمة-: هو باطن الرّكبة من كل شي‌ء، قاله الجوهري.

«المغني لابن باطيش ص 48».

المأبون:

لغة: حقيقة في صاحب الأبنة (أى العيب)، يقال: «ليس في نسب فلان أبنة»: أي وصمة في دبره.

و ابن الرجل يأبنه، و يأبنه أبنا: أى اتهمه و عابه.

و أبنته بخير و بشرّ آبنه، و هو مأبون بخير أو شر، فإذا قيل:

يؤبن مجردا فهو: الشر لا غير.

و شرعا: هو من يتكسر في كلامه كالنساء، أو من يشتهي أن يفعل به الفاحشة و لم يفعل به، أو من كان يفعل به و تاب و صارت الألسن تتكلم فيه.

و تكره إمامته في مذهب المالكية.

«المعجم الوسيط (أبن) 1/ 3، و لسان العرب 1/ 12، 13 (أبن)، و الشرح الكبير 1/ 330، و دليل السالك ص 33».

مأدبة:

هي الطعام يصنع لدعوة، و في الحديث: «إن هذا الكتاب مأدبة اللّه» [النهاية 1/ 30]، و هي- بضم الدال و فتحها-:

أى مدعاة إلى الطعام.

و في رواية القابس: «ائتدب اللّه»: أى أجاب من دعاه.

و المشهور: انتدب بنون.

«المعجم الوسيط (أدب) 1/ 10، و فتح البارى (مقدمة) ص 80».

المأذون:

الإذن في اللغة: الأعلام، قال اللّه تعالى: وَ أَذِّنْ فِي النّٰاسِ بِالْحَجِّ