- و اعلم أن القياس لا يتألف إلا من مقدمتين، أما المقدمات فقياسات محصلة لقياس ينتج المطلوب، فإن صرح بنتائجها فموصولة النتائج و إلا فمفصولة النتائج.

«دستور العلماء 3/ 106، 107، و التوقيف ص 595، و النظم المستعذب 2/ 353، و تحرير التنبيه ص 362، و التعريفات ص 160، و ميزان الأصول ص 550، و شرح جمع الجوامع للمحلى 2/ 240، و الكليات ص 713، و الواضح في أصول الفقه ص 240، و الموسوعة الفقهية 1/ 317».

القيام:

تقول: «قام يقوم»: نهض معتدلا دون عوج و يستعار للاعتدال في السلوك و الأخلاق، و قام بالمكان: مكث فيه على أى حال، مثل: أقام، و قام إلى الصلاة: أي عزم على أدائها أو نهض إلى أدائها، و استقام الشي‌ء: خلا من العوج، و استقام المؤمن: سلك الطريق القويم، و منه قوله تعالى:.

فَمَا اسْتَقٰامُوا لَكُمْ فَاسْتَقِيمُوا لَهُمْ. [سورة التوبة، الآية 7]: أي حافظوا على الوفاء لهم بعهدكم ما داموا هم يحافظون على عهودكم و لم ينكثوا العهد معكم.

و القيّوم: القائم الحافظ لكل شي‌ء، و هو اسم من أسماء اللّه الحسنى.

و يقال: قام ميزان النهار: انتصف، و قام قائم الظهيرة: حان وقت الزوال.

و قام الماء: ثبت متحيرا لا يجد منفذا.

و قام الحق: ظهر و استقر.

و قام على الأمر: دام و ثبت، و قال للأمر: تولّاه.

و قام على أهله: تولى أمرهم و قام بنفقاتهم.

«المعجم الوسيط (قوم) 2/ 797، و القاموس القويم للقرآن الكريم 2/ 140، 141، 142، 143، 144».