و الإحباس: من أحبست أحبس: أى وقفت، و الاسم:

الحبس بالضم.

«معجم المقاييس ص 293، و النهاية 1/ 328، و طلبة الطلبة ص 261، 321».

الاحتباء:

في اللغة: القعود على مقعدته و ضم فخذيه إلى بطنه و اشتمالهما مع ظهره بثوب أو نحوه أو باليدين و هو عند الفقهاء كذلك.

قال ابن الأثير: و الاحتباء: هو أن يضم الإنسان رجليه إلى بطنه بثوب يجمعهما به مع ظهره و يشده عليها، قال: و قد يكون باليدين عوض الثوب.

«النهاية 1/ 335، و معجم المقاييس ص 295، و الموسوعة الفقهية 2/ 66».

الاحتباس:

لغة: هو المنع مع حريّة السّعي، و يختصّ بما يحبّه الإنسان لنفسه، تقول: احتبست الشي‌ء: إذا اختصصته لنفسك خاصة.

قال في «الموسوعة»: مصدر احتبس، يقال: حبسته، فاحتبس بمعنى منعته فامتنع، فالاحتباس أعمّ.

قال في «الموسوعة»: الحبس و الاحتباس ضد التخلية أو هو المنع مع حريّة السّعي، و لكن الاحتباس كما يقول أهل اللغة يختصّ بما يحبه الإنسان لنفسه.

قال في «لسان العرب»: احتبست الشي‌ء: إذا اختصصته لنفسك خاصة.

و كما أنه يأتي متعديّا، فإنه يأتي لازما مثل ما في الحديث:

«احتبسني جبريل».

[أخرجه البخاري في «التهجد» (4)، و أحمد (5/ 353)] على النبيّ (صلّى اللّه عليه و سلّم)، و قولهم: احتبسني المطر أو اللسان.