و جنسه، و قدره، و صفته، و كيفيته، و غرضه المقصود به، و ما يكون به و منه و عليه، و ذلك لا يكون إلا للّه تعالى.

«المفردات ص 136، 137، و طلبة الطلبة ص 338، و الكليات ص 56، 67، و التوقيف على مهمات التعاريف ص 38، 39».

الإحالة:

الإقامة بالمكان حولا، يقال: أحال الرجل بالمكان: قام فيه حولا، و أحال المنزل إحالة: أى حال عليه حول، و أحلت زيدا بكذا من المال على رجل فاحتال زيد به عليه، فأنا محيل، و فلان محال، و محتال، و المال محال به، و محتال به، و الرجل محال عليه، و محتال عليه.

«الكليات ص 57، و طلبة الطلبة ص 310».

الأحبار:

قال في «الموسوعة»: الأحبار: جمع الحبر بالكسر، و هو العالم. و الحبر- بالفتح-: لغة فيه، و هو من التحبير، و هو التحسين سمّى العالم حبرا، لأنه يحبر العلم: أى يبينه و يزينه.

قال الجوهري: الحبر و الحبر واحد: أحبار اليهود، و منه قوله تعالى: اتَّخَذُوا أَحْبٰارَهُمْ وَ رُهْبٰانَهُمْ أَرْبٰاباً مِنْ دُونِ اللّٰهِ. [سورة التوبة، الآية 31].

«معجم المقاييس ص 292، و القاموس المحيط ص 472، و الموسوعة الفقهية 22/ 48».

الأحباس:

جمع حبس- بكسر الحاء و سكون الموحدة- و هو مصنعة للماء، تبنى في أواسط الأودية.

فالأحباس: أى السدود. و اللّه أعلم.