و عرفه المناوى بقوله: استفراغ الفقيه وسعه لتحصيل ظن بحكم شرعي.

و عرفه زكريا الأنصاري بأنه: استفراغ الفقيه الوسع لتحصيل الظن بحكم شرعي.

«المفردات ص 101، و المصباح المنير ص 43، 44، و الكليات ص 44، 45، و منتهى الوصول و الأمل لابن الحاجب ص 209، و التعريفات ص 5، و ميزان الأصول ص 752، و إحكام الفصول ص 52، و التوقيف على مهمات التعاريف ص 35، و لب الأصول للشيخ زكريا الأنصاري ص 147، و الحدود الأنيقة للشيخ زكريا الأنصاري ص 82».

الإِجَّانة:

(بالتشديد) إناء يغسل فيه الثياب، و الإيجانة لغة فيه، ثمَّ أستعير فأطلق على ما حول الغراس، فقالوا في المساقاة في العمل: على العامل إصلاح الأجاجين و أرادوا ما يحوط على الشجر كالحوض، و الأجانين: هي الحفر التي تكون حول النخل و الشجر.

«التوقيف على مهمات التعاريف ص 35، و المغني ص 394».

الإِجحاف:

النقص الفاحش، مستعار من قولهم: «أجحف بعبده»: أى كلفه ما لا يطيقه.

«التوقيف على مهمات التعاريف ص 36».

الأجر:

لغة: الثواب، يقال: أجرت فلانا عن عمله كذا: أي أثبته منه، و اللّه تعالى يأجر العبد: أى يثيبه. قال تعالى:.

فَلَهُ أَجْرُهُ عِنْدَ رَبِّهِ. [سورة البقرة، الآية 112].

و سمّى المهر أجرا مجازا، قال تعالى:. فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ [سورة النساء، الآية 24]: أي مهورهن.

و الأجر لا يقال إلّا في النفع دون الضر، بخلاف الجزاء.