الحلف:

الإحلاف: هم الذين أدخلوا أيديهم في دم الجزور و هو بنو سهم، و بنو عبد الدار، و جمح، و عدىّ، و مخزوم، فلما فعلوا ذلك وقع الشر بينهم و سموا إحلافا. و عنى بالأحلافىّ:

عمر (رضى اللّه عنه)، لأنه من عدى.

حلف المطيبين، و حلف الفضول: هما حلفان كان في الجاهلية من قريش، و سموا المطيبين، لأن عاتكة بنت عبد المطلب عملت لهم طيبا في جفنة، و تركتها في الحجر فغمسوا أيديهم فيها و تحالفوا، و قيل: إنهم مسحوا به الكعبة توكيدا على أنفسهم و لأي أمر تحالفوا؟

قيل: على منع الظلم و نصر المظلوم.

و قيل: لأن بني عبد الدار أرادت أخذ السّقاية و الرّفادة من بنى هاشم فتحالفوا على منعهم، و نحر الآخرون جزورا و غمسوا أيديهم في الدم.

و قيل: «سموا المطيبين»: لأنهم تحالفوا على أن ينفقوا أو يطعموا الوفود من طيب أموالهم.

و في حلف الفضول وجهان:

أحدهما: أنه اجتمع فيه الفضل بن الحارث، و الفضل بن وداعة، و الفضل بن فضالة، و الفضول: جمع: الفضل، قال الهروي:

يقال: فضل و فضول، كما يقال: سعد و سعود، و قال الواقدي: هم قوم من جرهم تحالفوا، يقال لهم: فضل و فضال و فضالة، فلما تحالفت قريش على قتله سمّوا حلف الفضول، و قيل: كان تحالفهم على أن لا يجدوا بمكة مظلوما من أهلها و من غيرهم إلا قاموا معه.

و الثاني: أنهم تحالفوا على أن ينفقوا من فضول أموالهم،