حفّا»: إذا أخذ منها، و يقال: «حفّت المرأة وجهها حفّا و حفافا»: أى أزالت عنه الشعر بالموسى و قشرته.

فالفرق بين الحفّ و التنمص: أن الحف بالموسى.

«المصباح المنير (حفف) ص 55، و المطلع ص 349، و الموسوعة الفقهية 14/ 80».

الحَفَدة:

جمع: حافد و هو المتحرك المتبرع بالخدمة قريبا أو أجنبيّا، و قيل لأولاد الأولاد: حفدة، لأنهم كالخدام في الصّغر، كذا في «المصباح».

و ظاهره: أنه لا يقال لهم بعد الكبر، و مقتضى كلام الرّاغب أنه مولّد، فإنه بعد ما قال: إنه المتحرك حكى عن المفسرين.

وحده: أنه السّبط، و الحفيد: ولد الولد، و يستعمل الشافعية هذا اللفظ بنفس المعنى اللغوي، أما الحنابلة فيقع لفظ الحفيد عندهم على ولد الابن و البنت، و ذكر ابن فارس: الحفدة:

الأختان.

«معجم مقاييس اللغة (حفد) ص 274، و المصباح المنير (حفد) ص 55، و النهاية 1/ 406، و التوقيف ص 285، و الموسوعة الفقهية 24/ 148».

الحفش:

البيت الصغير من بيوت الأعراب، الجمع: أحفش، و حفاش، و حفش الرجل: أقام في الحفش.

«معجم مقاييس اللغة (حفش) ص 275، و الإفصاح في فقه اللغة 1/ 558».

الحفظ:

حفظ الشي‌ء يحفظه حفظا: صانه و رعاه.

و اسم الفاعل: «حافظ»، و صيغته المبالغة: «حفيظ» من أسماء اللّه الحسنى، قال اللّه تعالى:. إِنَّ رَبِّي عَلىٰ كُلِّ شَيْ‌ءٍ حَفِيظٌ [سورة هود، الآية 57]: أي رقيب مهيمن شديد‌