و اصطلاحا: إسقاط بعض الدّين أو كله، فالحط إبراء معنى، و لذا قد يطلق الحط على الإبراء نفسه و لكنه إما أن يقيد بالكل أو الجزء و الغالب استعمال الحط للإبراء عن جزء من الثمن، أما الإبراء فهو عن كله.

«المصباح المنير (حطط) ص 54، و الموسوعة الفقهية 1/ 143».

الحطيم:

هو ما بين الركن و الباب، و هو الحجر، لأنه حطم من البيت، و حجر عنه: أى منع. قال النسفي: هو ما كان في الأصل في بناء الكعبة، و له اسمان آخران:

أحدهما: الحجر، بكسر الحاء من الحجر بفتح الحاء و هو المنع، سمّى به، لأنه منع عن الإدخال في بناء الكعبة.

و اسمه الآخر: الحظيرة، و هي من الحظر: أى المنع لمنعه عن بناء الكعبة.

«المصباح المنير (حطم) ص 54، و طلبة الطلبة ص 112، و نيل الأوطار 5/ 86».

الحظر:

لغة: جمع الشي‌ء في حظيرة، و المحظور: الممنوع، و أصل الحظر: المنع، و جاء فلان بالحظر الرطب الرّطب: بالكذب المستبشع، و الحظيرة: ما يعمل للإبل و الغنم من الشجر تأوي إليه، و جمعها: حظائر، و الحظيرة- بالظاء المشالة-:

الحائط المحيطة بالبستان.

و اصطلاحا: ما يثاب على تركه و يعاقب على فعله.

«المطلع ص 375، و غرر المقالة ص 220، و التوقيف ص 284، و الثمر الداني ص 246، و التعريفات ص 79».

الحِفاف:

- بكسر الحاء-: مصدر: حفت المرأة وجهها من الشعر تحفه حفّا و حفافا، و احتفّت مثله، و المحرم عليها إنما هو نتف شعر وجهها، فأما حفّه و حلقه فمباح.

و من معاني الحفّ: الإزالة، يقال: «حف اللحية يحفها‌