قال أبو البقاء: «الحسد»: اختلاف القلب على الناس لكثرة الأموال و الأملاك.

و قال الفيروزآبادي: «حسده»: تمنى أن تتحول إليه نعمته و فضيلته، أو يسلبها.

«القاموس المحيط (حسد) ص 353، و الكليات ص 408، و القاموس القويم 1/ 153».

الحسرة:

هي بلوغ النهاية في التلهف حتى يبقى القلب حسيرا لا موضع فيه لزيادة التلهف، كالبصر الحسير لا قوة فيه للناظر.

و حسّرته- بالتشديد-: أوقعته في الحسرة.

«المصباح المنير (حسر) ص 52، و التعريفات ص 117 (ريان)».

الحسك:

أصله: الخشونة، يقال: «فلان حسك الصدر علىّ»: إذا كان مضمرا لك على حقد، لما يضم في القلب من خشونة، و قال الكسائي: «الحسيكة»: الحقد.

قال أبو سليمان في حديث النبيّ (صلّى اللّه عليه و سلّم) أنه قال: «تياسروا في الصداق، إن الرجل ليعطى المرأة حتى يبقى ذلك في نفسه عليها حسيكة» [النهاية 1/ 386]. الحسيكة: العداوة.

«غريب الحديث للبستى 1/ 266، و معجم مقاييس اللغة (حسك) ص 261».

الحسم:

هو القطع، من حسم حسما من باب ضرب.

و صورته: أن تجعل يده بعد القطع في دهن قد أغلى بالنار لينقطع الدم.

و منه قيل للسيف: «حسام»، لأنه قاطع لما يأتي عليه.

و قولهم: «حسما للباب»: أى قطعا للوقوف قطعا كليّا.

و في الحديث: «عليكم بالصوم فإنه محسمة» [النهاية 1/ 386]:

أي مقطعة للباءة.

«معجم مقاييس اللغة ص 262، و النهاية 1/ 386، و الفائق 1/ 247، و المصباح المنير ص 52».