و سمّيت بذلك: لاجتماع الناس بها، و قيل: لأن آدم اجتمع بحواء فيها.

«المصباح المنير (جمع) ص 42، و معجم المقاييس (جمع) ص 224، و الموسوعة الفقهية 6/ 90، 22/ 100».

الجُمُعَة:

بضم الميم و تسكينها و فتحها، حكاها الفرّاء و الواحدي.

سمّيت بذلك: لاجتماع الناس، قاله القاضي عياض، و ابن دريد.

و كان يقال ليوم الجمعة في الجاهلية: «العروبة»، و جمعها:

جمع، و جمعات، و قال غيره: بل لاجتماع الخليقة فيه و كمالها، و قيل: «إنها سمّيت بذلك لاجتماع آدم فيه مع حواء».

و زعم ثعلب أنّ من سمّاه يوم الجمعة كعب بن لؤي.

أيام الأسبوع عند العرب قديما:

الأحد: أول. الاثنين: أهون. الخميس: مؤنس.

الثلاثاء: جبار. الأربعاء: دبار. الجمعة: عروبة.

السبت: شيار.

قال الجوهري: أنشدني أبو سامية، قال أنشدني ابن دريد لبعض شعراء الجاهلية:

أؤمل أن أعيش و أن يومي * * * بأول أو بأهون أو جبار

أو التالي دبار أو بقولي * * * بمؤنس أو عروبة أو شيار

و قيل: الجمعة من الاجتماع كالفرق من الافتراق، أضيف إليها اليوم و الصلاة، ثمَّ كثر الاستعمال حتى حذف منها المضاف.

قال العلامة صاحب «الكشاف»: يوم الجمعة: يوم النوح المجموع، كقولهم للمضحوك فيه.

و يوم الجمعة- بفتح الميم-: يوم الوقت الجامع كضحكة و لعنة.