أو الوديعة فيأخذه و يدعى ضياعه أو ينكر أنه كان عنده وديعة أو عارية.

فالفرق بين السرقة و الخيانة يرجع إلى قصور في الحرز عند كل من الحنفية، و المالكية، و الشافعية، و رواية عند الحنابلة.

«الموسوعة الفقهية 24/ 293، 28/ 215».

الجَخُّ:

قال الجوهري: و قال في الحديث: «إنّه جخّى في سجوده».

[النسائي «التطبيق» 51] أى: «خوّى، و قدّ ضبعيه، و تجافى عن الأرض».

«المغني لابن باطيش 1/ 120».

الجد:

- بالفتح-: هو أب الأب أو أب الأم، و ينقسم إلى قسمين:

1- جد صحيح: و هو الذي تدخل في نسبته إلى الميت أم كأب الأب و إن علا.

2- جد فاسد: بخلاف الجد الصحيح كأب الأم و إن علا و منه: الجدة الصحيحة، و هي التي لا يدخل في نسبتها إلى الميت جد فاسد كأم الأم و أم الأب و إن علته.

و الجدة الفاسدة: بخلاف الجدة الصحيحة كأم أب الأم و إن علت.

و الجد: العظمة، و الحظ، و القطع، و الوكف، و الرجل العظيم، و شاطئ النهر و البئر.

و معنى: «لا ينفع ذا الجدّ منك الجدّ» [البخاري «الأذان» 155]، كما نفى نفع الأبوّة.

و قيل: معناه: لا ينفع ذا الغنى عندك غناه، بل العمل بطاعتك.

و الجدّ في الأمر: الاجتهاد، و هو مصدر.

و الاسم: الجدّ- بالكسر- و منه: فلان محسن جدّا: أي نهاية و مبالغة.