قال ابن السّكّيت: و لا يقال: حسن جدّا- بالفتح-، و جدّ في كلامه: ضد هزل، و الاسم منه الجدّ- بالكسر- و منه حديث: «ثلاث جدّهنّ جدّ و هزلهن جد».

[أبو داود «الطلاق» 9] و الجدّ- بالضم- السّير في موضع كثير الكلأ، و شاطئ البحر، و أن يراد باللفظ معناه الحقيقي أو المجازي و هو ضد الهزل، و الجادة: معظم الطريق و وسطه.

«الفتاوى الهندية 1/ 143، و التعريفات ص 66، و دستور العلماء 1/ 386، و التوقيف ص 236، و المطلع ص 93، 94، و الحدود الأنيقة ص 78».

الجَدْع:

قطع الأنف، و الاذن، و الشّفة، و هو بالأنف أخصّ، يقال:

«رجل أجدع و مجدوع»، أما مجدّع فللتكثير، لأنه لما كرر جدع أنفه و أذنه، كثر الجدع فيه، فقيل: فجدّع، فإن جدع أحدهما أجزأ، بل لو جدع أذنين معا أجزأ. نص على ذلك في «المغني».

«المطلع ص 346».

الجدل:

هو المنازعة في الرأي و شدة الخصومة، و يستعمل في الحق و الباطل و هو: دفع المرء خصمه عن إفساد قوله بحجة قاصدا تصحيح كلامه.

أو: القياس المؤلف من المشهورات و المسلمات، و هو لا يكون إلا بمنازعة غيره، و النظر قد يتم به وحده.

الجدل- بضم الجيم و الدّال المهملة-: تفصيل الأعضاء من غير كسر.

«معجم المقاييس (جدل) ص 205، و المغني لابن باطيش ص 297، و الحدود الأنيقة ص 73، و الكليات ص 353، و القاموس القويم ص 119، و التوقيف ص 236».