و هي لغة: خيط أو خرزات كان العرب يعلقونها على أولادهم يمنعون بها من العين في زعمهم فأبطلها الإسلام.

قال الخليل بن أحمد: «التميمة»: قلادة فيها عوذ و سيور، و الجمع: تمائم.

تمم المولود: جعل له تميمة.

و معناها عند أهل العلم: ما علق في الأعناق من القلائد خشية العين أو غيرها.

و في الحديث: «من تعلّق تميمة فلا أتم اللّه له».

[أحمد 4/ 154- 156] أي: فلا أتم اللّه صحته و عافيته.

و هي عند الفقهاء: العوذة التي تعلق على المريض و الصبيان، و قد يكون فيها القرآن و ذكر اللّه إذا خرز عليها جلد، فهي عند الفقهاء نوع من التعويذ.

- و عرّفها بعض الفقهاء أيضا: بأنها ورقة يكتب فيها شي‌ء من القرآن أو غيره و تعلق على الإنسان.

فوائد:

1- الفرق بينها و بين الرقية: أن الأولى: هي تعويذ يعلّق على المريض و نحوه، و الثانية: تعويذ يقرأ عليه.

2- و الرتيمة، و الرتم، و الرتمة: الخيط تجعله في إصبعك تتذكر به حاجتك، و قد أرتم، و ترتم، و أرتم غيره و رتمه.

3- و الحقاب: خيط يشد في حقو الصبي تدفع به العين.

4- و الرصع: خرزة تدفع العين، رصع الصبي يرصعه رصعا و رصعة: شدها في يده أو رجله.

5- و النشرة: خرزة تحبب بها المرأة إلى زوجها، و التنشير:

التعويذ بالنشرة.