غيرهم كالمجوس، فالنسبة بين أهل الذمّة، و أهل الكتاب أن كل واحد منهما أعم من الآخر من وجه و أخص منه من وجه آخر فيجتمعان في الكتابي إذا كان من أهل الذمة.

«الموسوعة الفقهية 7/ 121، 140».

أهل المحلة:

في اللغة: القوم ينزلون بموضع ما يعمرونه بالإقامة به و يجمع على أهلين، و ربما قيل: أهالي المحلة.

- و لا يخرج استعمال الفقهاء عن هذا المعنى اللغوي.

«الموسوعة الفقهية 7/ 147».

أهل الملل:

جمع ملّة- بكسر الميم-: و هي الدّين و الشّريعة: من موانع الإرث اختلاف الدين.

«الروض المربع ص 371».

أهل النسب:

الأهل: أهل البيت، و الأصل فيه القرابة، و قد أطلق على الأتباع، و أهل الرجل: أخص الناس به، و أهل الرجل:

عشيرته و ذوو قرباه، و أهل المذهب: من يدين به، و النسب:

القرابة، و هو الاشتراك من جهة أحد الأبوين، و قيل: هو في الآباء خاصة: أي الاشتراك من جهة الأب فقط. و على ذلك فأهل النسب في اللغة: هم الأقارب من جهة الأبوين، و قيل:

من جهة الأب فقط.

و الفقهاء يعتبرون النسب ما كان من جهة الأب فقط.

«الموسوعة الفقهية 7/ 149».

الإهمال:

لغة: الترك، و أهمل أمره: لم يحكمه، و أهملت الأمر:

تركته عن عمد أو نسيان، و أهمله إهمالا: خلى بينه و بين نفسه، أو تركه و لم يستعمله.

و منه الكلام المهمل، و هو خلاف المستعمل.