و لا يخرج معنى الإهمال في اصطلاح الفقهاء عما ورد من معانيه في اللغة حسبما ذكر.

«الموسوعة الفقهية 7/ 167».

الإياس:

قال القونوى: بمعنى اليأس، و هو انقطاع الرجاء.

قال ابن السكيت: «أيست منه آيس يأسا»: لغة في يئست منه إياس يأسا و مصدرهما واحد.

- قال البعلى: يقال: يئس من الشي‌ء، و أيس منه يأسا فيهما فحقه أن يقول فحدّ اليأس، فأما الإياس فمصدر آيسة من الشي‌ء إياسا، فالآئسة قد آيسها اللّه تبارك و تعالى من الحيض، فلذلك استعمل مصدره هذا، و يقال للرجل: يائس و آيس، و للمرأة: يائسة و آيسة، لكن إن أريد يأسها من الحيض خاصة، قيل: هي آيس بدون تاء، و هو الأحرى على قواعد اللغة.

هذا و يرد اليأس و الإياس في كلام الفقهاء بمعنيين:

الأول و هو اصطلاح لهم: أن يكون بمعنى انقطاع الحيض عن المرأة بسبب الكبر، و الطعن في السنّ.

و الثاني: هو المعنى اللغوي المتقدم، و منه قولهم: «اليأس من رحمة اللّه»، و قولهم: «توبة اليائس»: أي توبة من يئس من الحياة.

«المصباح المنير (أيس) ص 13، و المطلع على أبواب المقنع ص 348، و المغني لابن قدامة 7/ 503، و ابن عابدين 5/ 240، و أنيس الفقهاء ص 66، و الموسوعة الفقهية 7/ 196».

[الأيّام]

أيّام البيض:

قال ابن باطيش: هي الثالث عشر و الرابع عشر و الخامس عشر من الشهر، سمّيت بيضا، لأن لياليها بيض لضوء القمر فيها، فهي بيض في اللّيل و النهار.