و هي جلدة تجمع الدّماغ، و الجمع: أوامّ، تقول: شجّة آمة، و مأمومة.

- و استعملها الفقهاء في اصطلاحهم كما في المعنى اللغوي.

«القاموس المحيط مادة (أمم) 1393».

آمت:

يقال: آمت تئيم أيما، كقولك: باع يبيع بيعا، و تأيّمت تأيّما: أى امتنعت عن التزوج، قال الشاعر:

فإن تنكحى أنكح و إن تتأيّمى * * * مدى الدّهر ما لم تنكحى أتأيّم

أى: إن تزوجت أنت تزوجت أنا، و إن لم تتزوجي أنت لم أتزوّج أنا مدى الدهر: أي غاية الدهر، و أتأيم: مجزوم في الأصل، لأنه جزاء الشّرط، و هو قوله: «و إن تتأيمى»، و كسر لاستواء القافية.

«طلبة الطلبة ص 130، 131».

الآمّة:

على وزن الفاعلية: هي التي تصل إلى أمّ الرأس، أى أصله، و هي جلدة تجمع الدّماغ، يقال: أمّ فلانا: أى شجّه آمة، من حدّ دخل.

و للعلماء ترتيب في الشجاج سيأتي الكلام عليه في (شجة).

«الزاهر للأزهري ص 240، و طلبة الطلبة ص 130، و أقرب المسالك للدردير ص 170، و دليل الطالب ص 120 و يسميها المأمومة».

آمِّينَ:

يؤم البيت: أى يقصده، قال اللّه تعالى: وَ لَا آمِّينَ الْبَيْتَ الْحَرٰامَ. [سورة المائدة، الآية 2]: أي قاصدين.

«طلبة الطلبة ص 121».