الاطمئنان:

معناه السكون، يقال: اطمأن القلب: سكن و لم يقلق.

و اطمأن بالمكان: أقام.

و الاطمئنان في الركوع و السجود: استقرار الأعضاء في أماكنها عن الحركة.

«طلبة الطلبة ص 205، و الموسوعة الفقهية 5/ 167».

الأُطُم:

قال ابن فارس: الهمزة، و الطاء، و الميم يدل على الحبس و الإحاطة بالشي‌ء.

قال في «النهاية»: الأطم- بالضم-: بناء مرتفع، و جمعه: آطام.

«معجم المقاييس ص 85، و المعجم الكبير 1/ 352، 353، و النهاية 1/ 54، و نيل الأوطار 7/ 206».

الأظفار:

جمع ظفر، و يجمع أيضا على: أظفر، و أظافير.

و الظفر يكون للإنسان و غيره، و قيل: الظفر لما لا يصيد، و المخلب لما يصيد.

و الأظفار: جنس من الطيب لا واحد له من لفظه، و قيل:

واحده ظفر، و قيل: هو شي‌ء من العطر أسود، و القطعة منه شبيهة بالظفر، و في الحديث: «لا تمسّ المحدّ إلّا نبذة من قسط أظفار»، و في رواية: «من قسط و أظفار».

[أخرجه البخاري في «الطلاق» 49، و أحمد 5/ 85، 6/ 408] «النهاية 3/ 158، و الكليات ص 142، و طلبة الطلبة ص 117».

الإظهار:

لغة: البيان، و الإبراز بعد الخفاء.

و في اصطلاح علماء القراءات: إخراج كل حرف من مخرجه من غير غنة في الحرف المظهر.