و سمّيت بذلك، لأن الإمام حازها لبيت المال و لم يقسّمها.

«الموسوعة الفقهية 3/ 119».

الأُرَف:

بضم الهمزة و فتح الراء: هي المعالم و الحدود، واحدتها أرفة، و يقال أيضا بالثاء المثلثة عوض الفاء.

و منه: «أىّ مال اقتسم و أرّف عليه فلا شفعة فيه»: أى حدّ و أعلم.

«النهاية 1/ 39، و المغني ص 384».

الأَزم:

الأزم- بزاى ساكنة- قال الأزهري: هو الإمساك عن الطّعام و الشّراب، و منه قيل لسنة الجدب و المجاعة: أزمة.

قال أبو زيد: أزم علينا الدّهر: إذا اشتدّ أمره و قلّ مطره و خيره.

«النهاية 1/ 46، و المغني ص 27».

الإساءة:

أساء إليه ضدّ: أحسن.

و إساءة: أفسده، و أسوت بين القوم: أصلحت.

و يقال: آسى أخاه بنفسه و بماله، و الإساءة منقولة عن ساء.

«الكليات ص 114».

الأَسْبَاط:

هم قبائل بني إسرائيل، كل قبيلة من نسل رجل. أَسْبٰاطاً أُمَماً. [سورة الأعراف، الآية 160] من السبط.

انظر: (سبط).

«المفردات للراغب ص 222، و الكليات ص 495، و فتح البارى م/ ابن حجر ص 136، و التوقيف ص 396».

الإِسْبَاغ:

هو الإتمام و الإكمال، يقال: أسبغ الوضوء إذا عمّ بالماء جميع الأعضاء بحيث يجرى عليها، فالإسباغ و الاستيعاب متقاربان.

انظر: «الموسوعة الفقهية 4/ 145».