و يقال: أصله: هرش، و هو اسم للمال الواجب على ما دون النفس. و قد يطلق و يراد به: دية النفس.

«المصباح المنير مادة (أرش) ص 12، و طلبة الطلبة ص 330، و التوقيف ص 50، و الكليات ص 78، و التعريفات ص 17».

الإِرْشَاد:

الإرشاد في اللغة: الدلالة، و يستعمله الفقهاء بمعنى الدلالة على الخير و المصلحة، سواء كانت دنيوية أو أخروية.

و يطلق لفظ «الإرشاد» على التبيين، و لا يلزم التبيين الإصلاح، في حين أن الإصلاح يتضمن حصول الصلاح.

«المغرب ص 189، و الموسوعة الفقهية 5/ 62».

الأَرْض:

هي الجرم المقابل للسّماء، و يعبر بها عن أسفل الشي‌ء، كما يعبر عن السماء بأعلاه. و ربما ذكرت في الشّعر بمعنى البساط، ذكره الرّاغب.

قال العكبري: مشتقة من أرضت القرحة: أى اتسعت، فسمّيت به لاتساعها، و جمعها: أرضون، و لم تجمع في القرآن لثقله.

و تجمع على: الأراضي، و الأروض كذا في «المصباح».

قال الحرّالى: الأرض: المحلّ الجامع لنبات كلّ نابت ظاهر أو باطن، فالظّاهر كالمواليد و كل ما الماء أصله، و الباطن كالأعمال و الأخلاق.

«المفردات ص 16، و المصباح المنير ص 12، و الكليات ص 73- 77، و التوقيف ص 51».

أرض الحوز:

هي الأرض التي مات عنها أربابها بلا وارث و آلت إلى بيت المال، أو فتحت عنوة أو صلحا، و لم تملك لأهلها، بل أبقيت رقبتها للمسلمين إلى يوم القيامة.