و الأداء عند علماء القراءات: التلاوة.

و عند المحدثين: رواية الحديث، يقابلها: التحمل.

و الأداء عند الأصوليين: فعل العبادة أو ركعة في وقتها المقدر لها شرعا.

و بعضهم قيدها بألا تسبق بإتيان مشتمل على خلل.

و الأداء- بالكسر و المد-: الوكاء، و هو شداد السقاء.

«النهاية 1/ 32، و المفردات ص 14، و مختار الصحاح ص 11، و المعجم الوسيط 1/ 10، و معجم مقاييس اللغة 1/ 74، و التوقيف ص 44، و تحرير ألفاظ التنبيه ص 211، و المعتبر للزركشى ص 304، و لب الأصول مختصر جمع الجوامع ص 16، و ميزان الأصول للسمرقندى ص 62، 63، و الكليات ص 66، 308، و شرح حدود ابن عرفة ص 117، 598، و الموجز في أصول الفقه ص 104، و الحدود الأنيقة ص 76، و غاية الوصول للأنصاري ص 16، و التعريفات 1029، و الدستور لأحمد بكرى 1/ 60، و م. م. الاقتصادية ص 45».

الأُداف:

من ودف الشحم، و نحوه: يدف ودفا: ذاب و سال و قطر، و يقال: ودف الإناء: قطر، و ودف لفلان العطاء: أقله.

الودفة: الشحمة، و الودفة: الروضة الخضراء، يقال:

أصبحت الأرض كلها ودفة واحدة خصبا: إذا اخضرت كلها.

الأداف: أى الذكر من حد ضرب، و في الحديث: «في الأداف الدية كاملة» [أخرجه أحمد (6/ 51)].

و سمّى الذكر بالأداف: لتقاطر البول منه.

«المعجم الوسيط 1/ 1063، و طلبة الطلبة ص 328، و مجمل اللغة 1/ 20».