و أخذوا إبل جعدب، قال: [من الطويل‌]

أ مخترمي ريب المنون، و لم أسق # مخاض ابن عيسى في فوارس أو ركب؟

ابن عيسى: رجل من عقيل. و الرّكب: جمع الإبل.

و لمّا أقد خيلا بخيل، و لم أجل # بأغباش ليل عرج نهب إلى نهب‌ [1]

عرج: إبل كثيرة، و أغباش: قطع.

أظنّ عقيلا بالوعيد تروضني # فما يثبت الكفل الضّعيف على الصّعب‌ [2]

الكفل: الكساء، يوضع تحت الرّحل، على مؤخّر البعير.

أ لم أك قد لاقيتكم يوم سحبل # فلم ينجكم سهل، و لا جبل صعب‌ [3]

فأجابه حجيرة بن صبرة العقيليّ: [من الطويل‌]

عليّ الهدايا، يا عليّ بن جعدب # بأصدق ممّا قلت إن كفّ لي شرب‌ [4]

فإن كنت توفي بالنّذور التي بها # حلفت فأسهل من ذرى الجبل الصّعب‌

[319] عليّ بن حسّان البكريّ. يقول‌ [5] : [من الطويل‌]

هل اللّه عاف عن ذنوب، تسلّفت # أم اللّه إن لم يعف عنها يعيدها

أم الدّهر منسيّ الذي كان بالحمى # ليالي يعتاد المحبين عيدها؟

و هل آثمن باللّه إن قلت: ليتني # لعصماء بالي حلّة أو جديدها؟

و كنّا إذا وانت بعصماء نيّة # رضينا عن الأيّام، لا نستزيدها [6]

ق- (الأغاني 13/52، 59) هذا، و أخلّ بترجمته (معجم الشعراء المخضرمين و الأمويين) . و جاء في الهامش: «قال الهجري: علي بن جعدب القناني كان صاحب يوم سحبل، على عقيل، و هو من بني الحارث بن كعب، مذحجيّ» .

[319]لم أعثر له على ترجمة. و يبدو من سياق ترجمته أنّه من شعراء القرن الأوّل الهجريّ. هذا، و أخلّ بترجمته (معجم الشعراء المخضرمين و الأمويين) .

[1] الغبش: أوّل طلوع الفجر، أو أوّل الليل.

[2] الصعب من الإبل: نقيض الذلول. و هو الذي لم يركب، و لم يمسسه حبل.

[3] في البيت إقواء، و كذلك في الشعر التالي.

[4] الهدايا: أراد قوافي الشعر.

[5] الأبيات عدا الثاني من قصيدة لابن الدمينة في (ديوان ابن الدمينة ص 50-52) . و قال صاحب (سمط اللآلي ص 178-179) عن بعض هذه الأبيات: «في هذا الشعر تخليط، فمنه أبيات من شعر ابن الدمينة... و أبيات من شعر الحسين بن مطير... و في الشعر... أبيات مجهولة، لا يدرى قائلها» .

[6] وانت: أراد توانت، أي: فترت و ضعفت.