اللّؤم أكرم من وبر و والده # و اللّؤم أكرم من وبر و ما ولدا

قوم إذا جرّ جاني قومهم أمنوا # من لؤم أحسابهم، أن يقتلوا قودا

و له: [من الطويل‌]

و لكلّ عزّة معشر من قومه # لكع، يقصّر سعيه، فيعيب‌ [1]

لو لا سواه لجرّرت أوصاله # عرج الضّباع، و صدّ عنه الذّئب‌ [2]

[و قال‌]: [من الخفيف‌]

كلّ قرم في عصرنا ذي سماح # أنت علّمته النّدى فحكاكا

لك ذكر في النّاس، عذب شهيّ # لو تسمّعته وجدت مناكا

ذكر من اسمه عابس‌

[307] عابس بن الحصين الجرميّ. فرّ يوم الكلاب، و قال من أبيات‌ [3] : [من الطويل‌]

نجوت نجاء، ليس فيه وتيرة # كأنّي عقاب عند تيماء، كاسر [4]

خداريّة، صقعاء، لبّد ريشها # من الدّجن يوم، ذو أهاضيب، ماطر [5]

و لمّا رأيت الخيل تنزو وراءنا # علمت بأنّ اليوم أحمس فاجر [6]

يقول لي النّهديّ: هل أنت مردفي؟ # و كيف رداف الفلّ، أمّك عابر [7] ؟

[307]لم أعثر له على ترجمة. و هو شاعر جاهلي، من بني جرم، من قضاعة. كان حيّا سنة 10 ق. هـ. هذا، و أخلّ بترجمته (معجم الشعراء الجاهليين) .

[1] لكع: لئيم، أحمق.

[2] هنا نقص في الأصل (فرّاج) .

[3] نسبت هذه الأبيات إلى وعلة بن عبد اللّه الجرميّ، من قصيدة قالها حين فرّ يوم الكلاب الثاني. انظر (العقد الفريد 5/231-232، و الأغاني 22/223) . و نسب الشعر إلى الحارث بن وعلة الجرميّ. و يقال: هو لابن عابس الجرمي.

انظر (اللسان: عبر) .

[4] الوتيرة: الذحل، أو الظلم.

[5] خداريّة: سوداء. و صقعاء: على رأسها بياض. و الدجن: المطر الكثير. و الأهاضيب: جلبات القطر بعد القطر.

[6] أحمس: شديد. و الفاجر: المائل. و يضرب الفجر و البحر مثلا لغمرات الدنيا.

[7] أردفه: جعله ردفه، و أركبه خلفه. و الفلّ: المنهزم، يستوي فيه الواحد و الجمع. و العابر: الماضي. و امرأة عابر:

حزينة. و النهدي: رجل من نهد، يقال له سليط، سأل الشاعر أن يردفه خلفه لينجو به، فأبى أن يردفه، و أدركت بنو سعد النهديّ، فقتلوه.

غ