أصل له، قالوا: و هذا الكتاب الصق روايته إلى أبي العباس بن عقدة و ابن الزبير، و لم نر أحدا ممّن روى عن هذين الرجلين، يقول: قرأته على الشيخ، غير انّه يضاف إلى كلّ رجل منهما بالاجازة، حسب.

قصد النجاشي: ان كتاب «أصفياء أمير المؤمنين» انّما روي اجازة عن ابن عقدة و ابن الزبير عن عليّ بن فضّال، و لم نجد أحدا من تلامذة الرجلين يقول: قرأته عليهما إذا لم يتصل سند الكتاب قراءة إلى عليّ بن فضّال.

ثمّ قال النجاشي: قرأ أحمد بن الحسين كتاب الصلاة و الزكاة؛ و مناسك الحجّ، و الصيام... على أحمد بن عبد الواحد في مدّة سمعتها معه.

و قرأت أنا كتاب الصيام عليه في مشهد العتيقة؛ عن ابن الزبير، عن علي بن الحسن. و أخبرنا بسائر كتب ابن فضّال بهذه الطريق.

إذا فالشيخ النجاشي سمع قراءة زميله كتب ابن فضّال على شيخه. كما قرأ الشيخ النجاشي أيضا بنفسه كتب ابن فضّال على شيخه في مشهد العتيقة، ثمّ قال النجاشي: و أخبرنا محمّد بن جعفر في آخرين عن أحمد بن محمّد بن سعيد، عن علي بن الحسن بكتبه.

يعني النجاشي: أنّ محمّد بن جعفر كان قد أخذ عن أحمد بن محمّد ابن سعيد و هذا عن ابن فضّال كتبه، و أخبر محمّد بن جعفر بهذا السند جماعة بكتب ابن فضّال كان من ضمنهم النجاشي، و بهاتين الطريقين روى الشيخ النجاشي كتب ابن فضّال.

و قال الطوسي في الفهرست: كوفيّ، ثقة، كثير العلم، واسع الاخبار، جيّد التصانيف؛ غير معاند، و كان قريب الأمر إلى أصحابنا الامامية القائلين بالاثني عشر؛ عليهم السلام؛ و كتبه مستوفاة في الاخبار؛