يوم القيامة» .

أشعر-و أنا أكتب هذا-بمثل طعن المدى في قلبي لعظم ما نسب إلى رسول اللّه (ص) !!يروون هذا الحديث في مقابل قول اللّه سبحانه و تعالى:

وَ إِنَّكَ لَعَلى‌ََ خُلُقٍ عَظِيمٍ و ينبغي دراسة هذا الحديث في الصنف الثامن من أنواع الكتمان: (وضع الروايات المختلقة بدلا من الروايات الصحيحة) ، فإنّها نسبت إلى رسول اللّه (ص) في مقابل ما تواتر عند جميع المسلمين من سيرة رسول اللّه الصحيحة في باب سموّ أخلاقه الكريمة، و إنّما رويت أمثال هذه الرواية عن رسول اللّه (ص) لكتمان ما مرّ بنا من رواية أمّ المؤمنين عائشة أنّ رسول اللّه (ص) لعن الحكم بن أبي العاص والد الخليفة الأموي مروان، و كتمان ما تواترت روايته عن رسول اللّه (ص) في حقّ الخليفة معاوية الّتي أوّلها ابن كثير إلى ما فيه مدح معاوية؛ و بما أنّا قد ناقشنا هذه الأحاديث في الجزء الثاني من كتاب (أحاديث أمّ المؤمنين عائشة) و الثالث من (أثر الأئمة في إحياء السنة) ، فلا نعيد تلك البحوث في هذا الكتاب.

عود على بدء

نعود إلى بحث تأويل معنى الرواية من أصناف الكتمان و نقول:

و كان من هذا الباب من التأويل و ما يأتي بحثه‌ [8] في خبر درء سعد بن أبي وقاص حدّ شرب الخمر عن أبي محجن، و تمحل ابن فتحون و ابن حجر في تأويل قول سعد لأبي محجن: (و اللّه لا نجلدك على الخمر) .

و سيأتي في بحث نصّ رسول اللّه (ص) على أنّ عدد الأئمة الخلفاء بعده اثنا عشر، كيف ارتبكوا في تأويله عند ما رأوا أنه لا يصدق على غير الأئمة الاثني

[8] في بحث انتشار أحاديث سيف... في الصنف العاشر من أصناف الكتمان.