في اليوم سبع مرّات يجاء بقصعة فيها لحم كثير و بصل فيأكل منها، و يأكل في اليوم سبع أكلات بلحم، و من الحلوى و الفاكهة شيئا كثيرا، و يقول: و اللّه ما أشبع و إنّما أعيا، و هذه نعمة و معدة يرغب فيها كلّ الملوك. و أمّا في الآخرة فقد أتبع مسلم هذا الحديث بالحديث الّذي رواه البخاري و غيرهما من غير وجه عن جماعة من الصّحابة، أنّ رسول اللّه (ص) قال:

اللهمّ إنما أنا بشر فأيّما عبد سببته أو جلدته أو دعوت عليه، و ليس لذلك أهلا، فاجعل ذلك كفّارة و قربة تقرّبه بها عندك يوم القيامة. فركب مسلم من الحديث الأول و هذا الحديث فضيلة لمعاوية، و لم يورد له غير ذلك) [7] . انتهى كلام ابن كثير. و أراد بما قال أنّ دعاء الرسول على معاوية دعاء له في الدنيا و الآخرة؛ أمّا في الدنيا فبما ذكره من مزيّة كثرة الأكل للملوك، و أمّا الآخرة فاعتمد الأحاديث الّتي نسبت إلى رسول اللّه (ص) أنّه كان يلعن المؤمنين-معاذ اللّه-و دعا أن يكون لهم زكاة و طهورا، و أنّ مسلما حين أورد هذا الحديث في آخر هذا الباب أثبت لمعاوية رضوانا و تقرّبا إلى اللّه يوم القيامة.

و هكذا يؤوّلون الأحاديث و الأخبار الّتي فيها ذمّ لذوي السلطة من الخلفاء و الولاة إلى ما فيه مدحهم و الثناء عليهم.

و لنا هنا نظرة تأمّل في ما رووا أنّ النبيّ لعن المؤمنين-معاذ اللّه-.

نظرة تأمّل في ما رووا في باب من لعنه النبيّ (ص)

رووا و اللّفظ هنا لمسلم في صحيحه، باب من لعنه النبيّ: أنّ رسول اللّه (ص) قال:

«اللّهمّ إنّي أتّخذ عندك عهدا لن تخلفنيه فإنّما أنا بشر فأيّ المؤمنين آذيته، شتمته، لعنته، جلدته، فاجعلها له صلاة و زكاة و قربة تقربه بها إليك

[7] البداية و النهاية، 8/119.