إذا تقرّر ذلك، فنقول الذي وصل إلينا بعد التّتبّع التام أن اثنى عشر رجلا من الرّواة مشتركون في التّسمية بمحمّد بن إسماعيل سوى محمّد بن إسماعيل بن بزيع، و هم: محمّد بن إسماعيل بن ميمون الزّعفراني، و محمّد بن إسماعيل بن أحمد البرمكي الرّازي صاحب الصّومعة، و محمّد بن إسماعيل بن الخيثم الكناني، و محمّد بن إسماعيل الجعفري، و محمّد بن إسماعيل السّلخي و قد يقال البلخي، و محمّد بن إسماعيل الصيمري العمي، و محمّد بن إسماعيل البندقي النّيشابوري، و محمّد بن إسماعيل بن رجاء الزبيدي الكوفي، و محمّد بن إسماعيل بن عبد الرّحمن الجعفي، و محمّد بن إسماعيل المخزومي المدني، و محمّد بن إسماعيل الهمداني، و محمّد بن إسماعيل بن سعيد البجلي.

أمّا محمّد بن إسماعيل بن بزيع، فقد عرفت الكلام فيه.

و أمّا من عدا الزّعفراني و البرمكي من العشرة الباقين، فلم يوثّق أحد من

قوله: بعد التتبع التّام ليس هذا ممّا يحتاج فيه إلى تتبّع، فضلا عن التتبّع التامّ، فإنّ هؤلاء الرجال المسمّين بمحمّد بن إسماعيل مذكورون في الكشي و النجاشي و الفهرست و رجال ابن الغضائري، و مع ذلك فقدر مجموعهم يبلغ إلى الأربعة عشر، و لعلّ محمّد بن إسماعيل الأزدي من أصحاب الصادق (عليه السلام) زاغ عنه البصر، أو سقط عن قلمه الشريف.

و زاد في الأوسط محمّد بن إسماعيل بن إبراهيم بن موسى بن جعفر، و قال:

روى صاحب الكافي فيه عن علي بن محمّد عنه، و هما أيضا مهملان، و ليس في هؤلاء إماميّ موثّق إلّا ابن بزيع و الزعفراني.

و أمّا البرمكي، فاختلف فيه، وثّقه النجاشي، و ضعّفه ابن الغضائري. و ظاهر أنّ الجرح مقدّم على التعديل، و خاصّة إذا كان الجارح مثل ابن الغضائري. و أمّا ترجيح العلّامة تعديل النجاشي على جرح ابن الغضائري، فترجيح من غير مرجّح و لا يخفى.